Iguales pero diferentes

Iguales pero diferentes : trayectorias prehispánicas en el Cono Sur

Sanhueza, Lorena, editora

Troncoso, Andrés, editor

Campbell, Roberto, editor

2020

Santiago de Chile, Social Ediciones. 239 p.

Resumen: Este libro reúne investigaciones arqueológicas realizadas en Chile y Argentina desde orientaciones diferentes, pero que guardan en común el hecho de que las sociedades que abordan se encasillarían dentro de ese gran conjunto de formaciones sociales intermedias que no responden a lo que se ha definido como "sociedades simples", pero tampoco aquellas que comúnmente se conocen como "sociedades complejas". Se trata de un tipo de sociedades que son la forma social representativa de una porción importante de la historia humana, siendo un buen ejemplo de la heterogeneidad que han adquirido las comunidades y sus procesos de constitución y reproducción a lo largo del tiempo. 

Hacia una antropología de los mundos contemporáneos

Hacia una antropología de los mundos contemporáneos
Augé, Marc
2006
Barcelona, Gedisa. 165 p.
Resumen: En una época en la que se habla simultáneamente de "mundialización de la cultura" y de "respeto de las diferencia", la antropología es hoy más que nunca necesaria para analizar la crisis del sentido social en todo el planeta. Y es posible, en la medida en que su tradición, sus procedimientos y su objeto le permiten adaptarse a los cambios de escala que acompañan la aceleración de la historia, el encogimiento del planeta por la anulación de las distancias y la individualización de los destinos.
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Antropología cultural

Antropología cultural
Harris, Marvin
2011
Madrid, Alianza. 655 p.
Resumen: Antropología cultural proporciona una perspectiva global y comparativa que nos ayuda a entender el origen y el porvenir del mundo moderno. Tocando desde los fundamentos biológicos y evolucionistas de la cultura hasta los aspectos infraestructurales, estructurales y superestructurales de los sistemas socioculturales, Marvin Harris explica por qué las costumbres y creencias difieren de una sociedad a otra y por qué, a pesar de todas las diferencias, existen enormes semejanzas en la forma en que viven los seres humanos, aun estando en las más distantes partes del globo.
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Cinco conferencias sobre antropología y globalización

Cinco conferencias sobre antropología y globalización: "las conferencias del sur"
Augé, Marc
2014
Valparaíso, Chile : Ediciones Universitarias de Valparaíso.   91 p.
Resumen: Todo proceso etnográfico, en cualquier contexto que sea, se asigna dos objetivos prioritarios: encontrar, detrás de los dogmas de la cultura, las cuestiones implícitas a las que esos dogmas intentan responder, y hallar en esas ‘respuestas’ —una vez hechas explícitas— la acción que subvierta las trampas del poder, que amenaza y pervierte toda relación social.
La antropología sirve, en primer lugar, para refutar y combatir a todos aquellos que, al término de una lectura salvaje de los etnólogos, inciensan o fustigan las diferencias culturales, olvidando, en ambos casos, que las diferencias no son respetables en tanto que tales, sino sólo en tanto que son relativas y, en esta medida, susceptibles de ser sobrepasadas.
Es precisamente en este sentido que debe orientarse la reflexión antropológica.
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La interpretación de las culturas

La interpretación de las culturas
Geertz, Clifford
2006
Barcelona, Gedisa.  387 p.
Resumen: Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004 A diferencia del enfoque tradicional de la antropología, que se regía por el estilo de trabajo de las ciencias naturales, Geertz propone una antropología más cercana a las ciencias humanas, cuya tarea principal no es medir y clasificar, sino interpretar. De este m odo, Geertz restaura el ideario de Kroeber y Boas, para los que se trataba de leer el quehacer humano como un texto y la acción simbólica como un drama en el cual se manifiesta por sí misma la capacidad humana de expresarse en una retórica autoconsciente. Desde finales de la década de los sesenta, la disciplina que cultiva Clifford Geertz se ha calificado como «antropología simbólica». No se trata de una escuela, sino de un modo de concebir el trabajo antropológico. La concepción de lo simbólico de Geertz se opone a otras formas de entender el simbolismo, como la de Marshall Sahlins, Victor Turner o Mary Douglas. Su enfoque incluye diversas variantes, que requieren maneras de interpretar en varios niveles. La antropología de Geertz contribuyó a un giro fundamental en esta disciplina, que consiste en relativizar el punto de mira del antropólogo mismo y que cuestiona sus condicionamientos y prejuicios como factores que influyen en su trabajo.
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Para comprender la antropología

Para comprender la antropología
Azcona, Jesús
1994
España. Verbo Divino.  vol. 1
Resumen : La historia de la antropología no abarca solamente los varios intentos por descifrar la forma de vivir las sociedades no occidentales, sino que es a la vez el desciframiento de la propia forma de vivir de la sociedad occidental, de acuerdo con los diversos momentos, épocas históricas e intereses concretos. El esfuerzo del hombre occidental por conocer a los "otros" es al mismo tiempo, sin saberlo, el esclarecimiento de su propia realidad cultural.
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Antropología cultural

Antropología cultural
Kottak, Conrad Phillip
2011
México, Mc Graw Hill.  471 p.
Resumen:  La antropología, en tanto que reflejo del propio mundo, parece cambiar a una velocidad creciente. Este texto considera los penetrantes cambios que afectan a la gente, los lugares y los temas que tradicionalmente se han estudiado en la materia. La organización del libro pretende cubrir los conceptos nucleares y fundamentales, al mismo tiempo que aborda temas e intereses actualmente prominentes.
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Constructores de Otredad

Constructores de Otredad : una introducción a la antropología social y cultural
Boivin, Mauricio F.
Rosato, Ana
Arribas, Victoria
1998
Buenos Aires, Eudeba.  391 p.
Resumen: La presente publicación ofrece un análisis de las principales vertientes teóricas de la Antropología ¿evolucionismo, funcionalismo, estructuralismo y neomarxismo ¿a fin de explicar el proceso de construcción de la "Otredad" señalando tres modos claves: la diferencia, la diversidad y la desigualdad. Por último se presenta un análisis cultural del consumo, a fin de analizar a partir de un tema específico la mirada antropológica sobre el "otro".
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Antropología y complejidad

Antropología y complejidad
Pérez-Taylor, Rafael
2002
Barcelona, Gedisa.  190 p.
Resumen: Rafael Pérez-TaylorAl tiempo que las tendencias políticas de hegemonía han convertido el mundo cada vez más en un espacio único y común, la antropología tradicional se puso en camino para registrar y clasificar lo no unificable, lo que aún quedaba fuera de lo común, preparando el terreno para eliminar lo no compatible y no homogéneo de las múltiples formas de vida humana. Había que privar a lo "otro" de su diferencia inquietante, para administrarlo desde la propia civilización avanzada. Frente a esta tendencia surgió una nueva antropología, dispuesta a interrogar su propio punto de vista y a resaltar y valorar la diversidad de las culturas y etnias. Su forma de proceder se opone al ideal de la ciencia de abstraer y unificar, y asume el desafío de crear nuevos métodos de investigación y análisis para dar cuenta de las múltiples formas de organización humana. Esta orientación implica también la inquietud por los daños que sufren los entornos naturales como garantía de supervivencia de la diversidad cultural. Los ensayos incluidos en el presente volumen ofrecen una excelente panorámica de las principales teorías que brindan a la antropología contemporánea sus herramientas. La integración de la arqueología, la antropología física y social, la lingüística y la etnología queda patente en la riqueza de las investigaciones de campo, y muestra aquí de manera ejemplar que la antropología contemporánea se entiende como un corpus integral y multidisciplinario
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