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jueves, 26 de mayo de 2022

Del gobierno de los vivos

Del gobierno de los vivos: curso en el Collège de France (1979-1980)
Foucault, Michel
2014
Buenos Aires, Argentina, Fondo de Cultura Económica.  441 p.
Resumen: Del gobierno de los vivos es un curso bisagra: constituye la primera de las indagaciones que Michel Foucault lleva a cabo en el campo de la ética en el Collège de France. "¿Cómo es posible que, en la cultura occidental cristiana, el gobierno de los hombres exija de parte de quienes son dirigidos, además de los actos de obediencia y sumisión, 'actos de verdad' que tienen particularidad de requerir que el sujeto no solo diga la verdad, sino que diga acerca de sí mismo, de sus faltas, de sus deseos, del estado de su alma?", se pregunta. Este interrogante lo lleva de una relectura de Edipo rey de Sófocles al análisis de los "actos de verdad" propios del cristianismo primitivo, a través de las prácticas del bautismo, la penitencia y la dirección de conciencia. Así, se ocupa de los actos mediante los cuales se convoca al creyente a manifestar la verdad de lo que él mismo es, en cuanto ser indefinidamente falible. Desde la expresión pública de su condición de pecador en el ritual de la penitencia hasta la verbalización minuciosa de sus pensamientos más íntimos en el examen de conciencia, lo que vemos perfilarse es la organización de una economía pastoral centrada en la confesión. En este curso, dictado en el primer trimestre de 1980, Michel Foucault prosigue con la historia de los "regímenes de verdad" que atraviesa toda su enseñanza en el Collège de France, pero somete dicho recorrido a un viraje fundamental. La exploración, iniciada en el campo de lo jurídico y lo judicial, había seguido en el campo político, con la temática de las relaciones de poder-saber y, luego, de la gubernamentalidad. Aquí se extiende al campo de las prácticas y las técnicas de sí, dominio de la ética que Foucault ya no abandonará.  

La inquietud por la verdad

La inquietud por la verdad: escritos sobre la sexualidad y el sujeto
Foucault, Michel
2013
Buenos Aires, Siglo Veintiuno Editores. 266 p.
Resumen: En La inquietud por la verdad, Michel Foucault se revela como un gran experimentador, pues no reclama para sí la solemnidad del intelectual sino la pasión del investigador que no conoce de antemano los resultados de su trabajo. Nos encontramos, aquí, con un Foucault en primera persona, que reflexiona en voz alta sobre su manera de recortar un objeto de estudio y de forjar un método de análisis en cada proyecto; sobre su vínculo con el Partido Comunista y Louis Althusser; sobre sus largas estadías en el exterior (Suecia, Polonia, Túnez) en momentos significativos, como la guerra de Argelia y Mayo del 68; sobre las marcas que esas experiencias (la sociedad sueca hipermedicalizada, el encierro en Polonia, las revueltas en Túnez) dejaron en su obra y en su concepción de las luchas políticas; sobre su relación con el estructuralismo para articular una concepción de sujeto al margen de Descartes y de la fenomenología; sobre la homosexualidad en la Antigüedad griega y en las sociedades europeas modernas; sobre la condición gay más allá o más acá de la reivindicación de un derecho. Los textos que integran este volumen, inéditos en español o casi inaccesibles, son claves para vislumbrar el sentido que Foucault atribuía a su pensamiento y al modo en que sus libros eran leídos y recibidos. Y resultan esclarecedores, en particular, para entender cómo fue definiéndose el proyecto de lo que sería la Historia de la sexualidad: el recorrido que llevó a Foucault del problema de la biopolítica al de la confesión, del análisis del poder y el saber al estudio de las relaciones entre las prácticas de gobierno, de sí mismo y de los otros, y los modos de decir la verdad. Al igual que en El poder, una bestia magnífica, la soltura coloquial del autores el mejor modo de acceder al laboratorio donde se gestan, y mutan, sus ideas y sus inquietudes.  

jueves, 14 de abril de 2022

Tiempo y presencia

Tiempo y presencia
Derrida, Jacques
2015
Santiago de Chile, Ediciones Universidad Diego Portales. 105 p.
Resumen: “Nos quedaría aún por hablar acerca de la relación entre Derrida y Heidegger. Pero precisamente el texto decisivo sobre esta materia es, hasta el momento, el texto que presentamos, Ousía y Grammé. Esto no quiere decir que la relación de Derrida con Heidegger comience a partir de este texto. Así como todo su pensamiento no es en el fondo sino una meditación de la obra de Nietzsche, nada más constante y tenaz, respecto de los contemporáneos, que su diálogo con Heidegger. No resulta aventurado afirmar que Derrida es el primer pensador que está en condiciones de dialogar con Heidegger, el primero en tener qué decir frente al gran filósofo alemán, y este no es el menor de sus méritos. Lo apreciará el lector leyendo esta “Nota sobre una nota de Ser y Tiempo”. 

miércoles, 28 de agosto de 2019

El conflicto de las interpretaciones

El conflicto de las interpretaciones: ensayos de hermenéutica
Ricoeur, Paul
2015
Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica. 462 p.
Resumen: Escritos a lo largo de una década, los ensayos de El conflicto de las interpretaciones recuperan con rigurosa consecuencia las reflexiones centrales de Paul Ricoeur -uno de los filósofos más influyentes de la contemporaneidad, autor entre otros libros de Del texto a la acción- acerca de la interpretación y la crítica del sentido. Resuelto a legitimar la hermenéutica frente a otras disciplinas, Ricoeur explora inicialmente las sendas que se abren a la filosofía contemporánea por el "injerto del problema hermenéutico en el método fenomenológico", lo que conducirá luego a la indagación de las diferencias epistemológicas entre las distintas hermenéuticas. La cuestión del doble sentido postula una matriz interdisciplinaria -que le asigna a la filosofía una tarea de arbitraje-, traza los límites entre una ciencia estructural y una filosofía estructuralista, a la vez que busca en la semántica un eje de referencia para el conjunto del campo hermenéutico. No menos importante es el encuentro con el psicoanálisis y sus derivaciones en torno al engaño de la conciencia y la arqueología del sujeto. Ciertos símbolos ponen a prueba este nuevo instrumento teórico: la paternidad, la culpabilidad, la ética, la religión, el ateísmo y la fe. Aunque centrados en la filosofía del lenguaje, los ensayos aquí reunidos trasponen en este punto los confines filosóficos y dialogan no solamente con Heidegger, Marx y Freud, sino también con la lingüística y la teología, iluminando la totalidad de la obra de Ricoeur.  

El giro pragmático en la filosofía

El giro pragmático en la filosofía
Cabanchik, Samuel M.
Penelas, Federico
Tozzi, Verónica
2003
Barcelona, Gedisa. 301 p.
Resumen: El desarrollo filosófico del último tercio del siglo XX está bajo el signo de un giro pragmático. El despliegue multidireccional de la teoría de los actos de habla, la rehabilitación del pragmatismo clásico, el neopragmatismo, la teoría crítica, el programa de naturalización de la fenomenología, los estudios sociales y culturales sobre la empresa científica, el narrativismo en filosofía de la historia, el auge de la filosofía de la acción y de las posiciones comunitaristas en filosofía política, entre otras tendencias, son testimonios de dicho giro. Quizá el rasgo más característico e integrador de sus distintas variantes es la construcción de una nueva racionalidad, que se presenta como falible, plural y permeable al trabajo de la experiencia. Aunque es una razón que se critica a sí misma, también establece juicios de valor y una meditación sobre los fines últimos, tanto en el plano teórico como práctico. Su desafío es evitar el "todo vale" y mantener sin embargo su pluralismo y su flexibilidad. Los trabajos que aquí se presentan son un fiel testimonio de estos esfuerzos de renovación en los diversos campos de la filosofía. De la política a la estética, de la moral a la lógica, de la semántica a la metafísica, ejemplifican la vivacidad y actualidad que las controversias filosóficas alcanzan dentro del movimiento del giro pragmático. 

miércoles, 7 de noviembre de 2018

El hombre sin contenido

El hombre sin contenido
Agamben, Giorgio
2005
Barcelona, Ediciones Altera. 185 p.
Resumen: ¿Ha muerto definitivamente el arte occidental? ¿Podrá salir algún día del pozo sin fondo en el que parece encontrarse? Giorgio Agamben habla en este ensayo de Arte y Terror, lleva a cabo una fascinante relectura del origen del "buen gusto", de la separación entre el artista y el espectador, para decirnos que "mientras el nihilismo gobierne secretamente el curso de la historia de Occidente, el arte no saldrá de su interminable crepúsculo". Pero no es éste un texto apocalíptico o predecible. Agamben ha conseguido abrir una nueva perspectiva para abordar el problema de la obra de arte. En este ensayo de insólita riqueza, se funden la percepción artística y un análisis riguroso para esgrimir una ars poetica con vocación de futuro.
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La condición humana

La condición humana
Arendt, Hannah
2003
Buenos Aires, Paidós. 366 p.
Resumen: El presente libro es un penetrante estudio sobre el estado de la humanidad en el mundo contemporáneo que analiza, sobre todo, las cosas que el hombre y la mujer son capaces de hacer. Así pues, se centra en una discusión sobre la labor, el trabajo y la acción –los tres capítulos centrales de la obra— y se refiere tanto a las capacidades humanas cuyo motivo esencial es atender a las necesidades de la vida (comer, beber, vestirse, dormir...) como a la sublimación de éstas en otra más trascendental, la capacidad de ser libre. A la vez análisis histórico y propuesta política de amplio alcance filosófico, La condición humana no sólo es la clave de todas las obras de Hannah Arendt, sino también un texto básico para comprender hacia dónde se dirige la contemporaneidad. 
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Ética e infinito

Ética e infinito
Lévinas, Emmanuel
2008
Madrid, A. Machado Libros. 106 p.
Resumen: "Ética e infinito" recoge las conversaciones mantenidas entre Emmanuel Lévinas y Philippe Nemo, a través de las cuales podemos tener una idea resumida pero muy completa del pensamiento del filósofo. La edición se acompaña con una introducción y abundantes notas de Jesús María Ayuso Díez, traductor del texto. 
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Lecciones preliminares de filosofía


Lecciones preliminares de filosofía
García Morente, Manuel
2009
Madrid, Ediciones Encuentro. 381 p.
Resumen: En estas Lecciones preliminares de filosofía, nacidas de un curso impartido por él en 1937 en la Universidad argentina de Tucumán, expone García Morente con extraordinaria coherencia y desusada claridad toda la historia de la filosofía del ser y del conocer, desde los pensadores presocráticos hasta Husserl y Heidegger. La obra desemboca en una teoría del ser y del valor que culmina en una ontología de la vida de cuño claramente orteguniano y constituye sin duda, a decir de su discípulo y prologuista Julián Marías, 'el libro crucial de Manuel García Morente'. 
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miércoles, 12 de septiembre de 2018

Ojos abatidos

Ojos abatidos: la denigración de la visión en el pensamiento francés del siglo XX
Jay, Martin
2007
Madrid, Akal. 445 p.
Resumen: Ojos abatidos constituye la indagación más rigurosa y completa del lugar ocupado por la visión en la tradición occidental. Podría decirse que con este trabajo el proyecto extendido de una cierta arqueología del saber se abre a un campo el de la visualidad hasta entonces prácticamente intocado por unas ciencias humanas obsesionadas con los problemas del discurso, dando con ello paso a lo que ha podido llamarse «el giro visual» e inicio a la corriente más filosófica de los estudios visuales.
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La poética del espacio

La poética del espacio
Bachelard, Gaston (1884-1962)
1975
México, Fondo de Cultura Económica. 281 p.
Resumen: En manos de Gaston Bachelard (1884-1962), el ensayo literario adquirió una fluidez y una libertad verdaderamente proteicas. Bachelard, el filósofo magistral, era, a un tiempo, el psicólogo y el poeta; el amoroso y cuidadosísimo descifrador de imágenes; el fenomenólogo capaz de leer en versos, novelas, poemas e himnos las cifras condensadas de nuestra condición imaginativa. Gaston Bechelard es no sólo uno de los más ricos y versátiles pensadores de la Francia contemporánea; es uno de los espíritus ejemplares del siglo XX por su generosidad espiritual. Pero la fenomenología de Bachelard no produce, como podría esperarse, un sustituto explicativo o simplemente descriptivo de los esquemas causales de la ciencia, sino por el contrario un novedoso y eminente estilo de filosofar: el de la poética del espacio.
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lunes, 9 de abril de 2018

La presencia y la ausencia : contribución a la teoría de las representaciones

La presencia y la ausencia : contribución a la teoría de las representaciones
Lefebvre, Henri
2006
México, Fondo de Cultura Económica. 305 p.
Resumen: El concepto de representación es uno de los más corrientes y variables, tanto en el campo de la filosofía y de la estética como en el del lenguaje común. Sin embargo, el autor se pregunta: ¿hasta dónde es posible formular una teoría de la representación? En pos de una respuesta, este ensayo verifica un análisis sostenido de la trama en que se inscribe este concepto.
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martes, 31 de octubre de 2017

The nature of explanation

The nature of explanation
Craik, Kenneth
1967
Cambridge, Cambridge University Press. 126 p.
Resumen: In his brilliant and tragically brief career, Kenneth Craik anticipated certain ideas which since his death in 1945 have found wide acceptance. As one of the first to realise that machines share with the brain certain principles of functioning, Craik was a pioneer in the development of physiological psychology and cybernetics. Craik published only one complete work of any length, this essay on The Nature of Explanation. Here he considers thought as a term for the conscious working of a highly complex machine, viewing the brain as a calculating machine which can model or parallel external events, a process that is the basic feature of thought and explanation.
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viernes, 29 de septiembre de 2017

Mil mesetas : capitalismo y esquizofrenia

Mil mesetas : capitalismo y esquizofrenia
Deleuze, Gilles / Guattari, Félix
2012
Valencia, Pre-Textos. 522 p.
Resumen:
Este libro es la continuación y el fin de Capitalismo y esquizofrenia, cuyo primer tomo fue el Anti-edipo. Gilles Deleuze (1925-1995) es una de las figuras más relevantes del pensamiento del siglo XX. Miembro de la brillante generación francesa de intelectuales neonietzscheanos o postestructuralistas que renovó el panorama filosófico en las décadas de 1960 y 1970 (Derrida, Foucault o Lyotard), es autor de una larga serie de monografías magistrales sobre pensadores clave de nuestra tradición (Spinoza, Proust, Kant, Nietzsche, Bergson, Foucault, Hume, Leibniz) y ha compuesto una obra filosófica originalísima y de amplia influencia internacional (Diferencia y repetición, Lógica del sentido), que culminó en sus colaboraciones con Pierre-Félix Guattari, de las que destacan El Anti-Edipo, Mil Mesetas (aparecido en castellano en esta misma editorial) y ¿Qué es la filosofía? Pre-Textos ha publicado también sus libros Diálogos (con Claire Parnet), Conversaciones, Pericles y Verdi, el artículo “Bartleby o la fórmula” (en Preferiría no hacerlo. Ensayos sobre Bartleby ) y La isla desierta.Félix Guattari nació en Villeneuve-les-Sablons (Oise) en 1930.Fue psicoanalista y filósofo.
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Critique of everyday life

Critique of everyday life
Lefebvre, Henri
2008
London - New York, Verso. 283 p. (vol. 1)
Resumen: Henri Lefebvre’s three-volume Critique of Everyday Life is perhaps the richest, most prescient work by one of the twentieth century’s greatest philosophers. Written at the birth of post-war consumerism, the Critique was a philosophical inspiration for the 1968 student revolution in France and is considered to be the founding text of all that we know as cultural studies, as well as a major influence on the fields of contemporary philosophy, geography, sociology, architecture, political theory and urbanism. A work of enormous range and subtlety, Lefebvre takes as his starting-point and guide the “trivial” details of quotidian experience: an experience colonized by the commodity, shadowed by inauthenticity, yet one which remains the only source of resistance and change.
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viernes, 18 de agosto de 2017

El gobierno de sí y de los otros

El gobierno de sí y de los otros : Curso en Collège de France (1982-1983)
Foucault, Michel
2009
México - Chile, Fondo de Cultura Económica. 429 p.
Resumen: El curso que Michel Foucault impartió en 1983 en el Collège de France inaugura una investigación en torno a la noción de parrhesía. Al hacerlo, Foucault prosigue su labor de relectura de la filosofía antigua. A través del estudio de esta noción (el decir veraz, el hablar franco), reexamina la ciudadanía griega y muestra cómo el coraje de la verdad constituye el fundamento ético olvidado de la democracia ateniense. Describe también la manera en que, con la decadencia de las ciudades, el coraje de la verdad se transforma y deviene en una interpelación personal al alma del Príncipe. Numerosos topoi de la filosofía antigua son objeto de un nuevo examen, como la figura platónica del filósofo-rey, la condena de la escritura o el rechazo sistemático al compromiso.
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jueves, 4 de mayo de 2017

The Oxford Companion to the mind

The Oxford Companion to the mind
Gregory, R. L.
2004
Oxford, New York, Oxford University Press. 1004 p.
Resumen: he Oxford Companion to the Mind,edited by Richard L. Gregory, is a classic. Published in 1987, to huge acclaim, it immediately took its place as the indispensable guide to the mysteries - and idiosyncracies - of the human mind. In no other book can the reader find indiscussions of concepts such as language, memory, and intelligence, side by side with witty definitions of common human experiences such as the 'cocktail-party' and 'halo' effects, and the least effort principle.
Richard Gregory again brings his wit, wisdom, and expertise to bear on this most elusive of subjects. Research into the mind and brain has moved on in bounds in recent years, and interest in the subject has never been so high. There has been a shift in focus away from Freud's concept of the unconscious onto consciousness itself. The new edition of the Companion includes three 'mini symposia' - on consciousness, brain scanning, and artificial intelligence - with contributions from a number of specialists, and encompassing a range of approaches.
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miércoles, 29 de marzo de 2017

El reparto de lo sensible


El reparto de lo sensible : estética y política
Rancière, Jacques
2009
Santiago de Chile, LOM Ediciones.   58 p.
Resumen : El terreno estético es hoy aquel en el cual prosigue una batalla que ayer tenía por objeto las promesas de la emancipación y las ilusiones y desilusiones de la historia. Llamo reparto de lo sensible a ese sistema de evidencias sensibles que al mismo tiempo hacen visible la existencia de un común y los recortes que allí definen los lugares y las partes respectivas. Un reparto de lo sensible fija entonces, al mismo tiempo, un común repartido y partes exclusivas. Esta repartición de partes y de lugares se funda en un reparto de espacios, de tiempos y de formas de actividad que determina la manera misma en que un común se ofrece a la participación y donde los unos y los otros tienen parte en este reparto.
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jueves, 29 de septiembre de 2016

De camino al habla

De camino al habla
Heidegger, Martin
2002
Barcelona : Del Serbal.   200 p.
Resumen : De camino al habla es una recopilación de textos, artículos y conferencias de Martin Heidegger aparecidos entre 1950 y 1959 y que tienen como horizonte común la preocupación por el habla, la palabra y el lenguaje poético. Para Heidegger el poema es lo hablado puro; poemas de Trakl, George, Hölderlin y Novalis ilustran esta perspectiva en la que a la poesía corresponde desvelar o despejar el ser, acercándose a él no con "la excesiva claridad del fuego celeste" sino con "la oscuridad de la palabra poética". El habla es "la Casa del Ser", y de la relación entre el habla y el ser nace la hermenéutica heideggeriana.
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martes, 30 de agosto de 2016

El espectador emancipado


El espectador emancipado
Rancière, Jacques
2010
Buenos Aires : Manantial.   130 p.
Resumen :  «El que ve no sabe ver»: esta presuposición atraviesa toda nuestra historia, desde la caverna platónica hasta la denuncia de la sociedad del espectáculo. La encontramos tanto en el filósofo que quiere que cada uno se quede en su lugar como en los revolucionarios que quieren arrancar a los dominados de las ilusiones que los someten. Algunos emplean sutiles explicaciones o instalaciones espectaculares para mostrar a los ciegos lo que no ven. Otros quieren cortar el mal de raíz transformando el espectáculo en acción y al espectador, en hombre activo.
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