La ceremonia del adiós

La ceremonia del adiós; seguido de Conversaciones con Jean-Paul Sartre: agosto-septiembre de 1974

Beauvoir, Simone de

1988

Buenos Aires, Sudamericana. 549 p.

Resumen: El relato de Simone de Beauvoir sobre los últimos diez años de la vida de Jean-Paul Sartre proporciona un enfoque para comprender a uno de los más grandes pensadores del siglo XX. Pero el libro, que consiste tanto en un relato año tras año de la última década de Sartre como en una conversación entre él y De Beauvoir sobre su vida y obra, es más que un simple examen filosófico. Es también un diálogo personal de asombrosa franqueza que ilumina una de las relaciones más famosas y complejas del siglo XX. 

Lecciones sobre la voluntad de saber

Lecciones sobre la voluntad de saber: curso en el Collège de France (1970-1971), seguido de : el saber de Edipo 

Foucault, Michel

2012

Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica. 366 p.

Resumen: En este curso analiza de qué modo se inserta en el discurso penal de la Francia del siglo XIX un discurso de pretensión científica –la medicina, la psiquiatría, la psicopatología, la sociología–. Así, se inicia una investigación que durará años acerca del papel de las formas jurídicas en la constitución del decir veraz, y se descubre la profunda unidad del proyecto de Foucault, que siempre tuvo un solo objeto: la verdad. La verdad nace en conflictos, la competencia de las pretensiones que encuentran en los rituales del fallo judicial la posibilidad de determinar quién tiene razón y quién está equivocado. En el seno mismo de la antigua Grecia se suceden y se enfrentan diferentes formas jurídicas, distintas maneras de separar lo verdadero de lo falso, en las que no tardarán en inscribirse las disputas de los sofistas y los filósofos. En Edipo rey, Sófocles pone en escena el poderío propio de las formas del decir veraz, que instituyen el poder tanto como lo destituyen. Contrariamente a Freud, que hará de Edipo el drama de un inconfesable deseo sexual, Foucault muestra que la tragedia articula las relaciones de la verdad, el poder y el derecho. La historia de la verdad es la historia de la tragedia. Michel Foucault profundiza aquí la visión trágica de la verdad inaugurada por Nietzsche y, en un diálogo subterráneo con Deleuze, la arranca a la lectura heideggeriana. ¿Quién se atreverá a hablar, después de este curso, de un Foucault escéptico?  

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Flusseriana

Flusseriana : an intellectual toolbox
Zielinski, Siegfried
Weibel, Peter
Irrgang, Daniel
2015
Minneapolis, Univocal Publishing. 559 p.
Resumen: Freestyle thinking—that is Vilém Flusser’s intellectual modus operandi: challenging and offensive, paradoxical and audacious. His thought knows no disciplines or subjects nor does it pay tribute to other academic frameworks or rituals. Above all else his thought wants to intervene in ongoing cultural and artistic processes and influence them. In order to achieve this, no closed theoretical systems are necessary—only open, operative structures. The Flusseriana is a toolbox capable of being developed and expanded. It contains more than two hundred “thinkthings” (Denkdinge) of all kinds: particularities like “Indian Summer,” “Atlas,” “Submissiveness,” “Animal,” and “Mediterranean Sea”; condensed Flusserian thought concerning the big eternal questions such as “History,” “Language,” “Myth,” and “Religion”; the central concepts of his media analysis including “Apparatus,” “Abstraction,” “Cybernetics,” and “Telematics”; as well as Flusser’s own neologisms, “Communicology,” “Universe of Dots,” and the old and the new “Imaginations.” More than one hundred authors produced the entries in a dialogic practice—entirely in the spirit of the philosophical writer from Prague.
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Las pasiones del alma

Las pasiones del alma
Descartes, René (1596-1650)
2006
Madrid, Tecnos. 279 p.
Resumen: Fruto de toda una biografía que ha tenido el pensamiento como principio, Las pasiones del alma (1649) es la última obra publicada por Descartes en vida y puede considerarse como su testamento filosófico. Escrita a instancias de la princesa Isabel de Bohemia, quien pedía reiteradamente a su «instructor» aclaraciones sobre la relación en el ser humano entre dos sustancias tan distintas como el alma y el cuerpo, en ella encontramos una serie de reflexiones que profundizan, precisan o rectifican algunas de las tesis que Descartes había sostenido con anterioridad. La obra, elaborada con la intención de «explicar las pasiones —en palabras del autor— no como orador, ni tampoco como filósofo moral, sino solamente como físico», consta de tres partes, «de las que la primera tratará de las pasiones en general, y en ocasiones de la naturaleza del alma, etc.; la segunda, de las seis pasiones primitivas, y la tercera, de todas las demás». De hecho, Descartes inicia su explicación sobre las pasiones por una descripción de la fisiología humana, para acabarla con una reflexión acerca de la moral, tras dar cuenta de las mismas como resultado de la unión del alma y el cuerpo. Fisiología, interacción alma-cuerpo y moral son los temas que articulan el contenido de este libro.
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Modernity and the hegemony of vision

Modernity and the hegemony of vision
Levin, David Michael
1993
Berkeley, University of California Press. 408 p.
Resumen: This collection of original essays by preeminent interpreters of continental philosophy explores the question of whether Western thought and culture have been dominated by a vision-centered paradigm of knowledge, ethics, and power. It focuses on the character of vision in modern philosophy and on arguments for and against the view that contemporary life and thought are distinctively "ocularcentric." The authors examine these ideas in the context of the history of philosophy and consider the character of visual discourse in the writings of Plato, Descartes, Hegel, Nietzsche, Husserl, Heidegger, Benjamin, Sartre, Merleau-Ponty, Levinas, Derrida, Foucault, Gadamer, Wittgenstein, and Habermas. With essays on television, the visual arts, and feminism, the book will interest readers in cultural studies, gender studies, and art history as well as philosophers.
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Diccionario Foucault

Diccionario Foucault : temas, conceptos y autores
Castro, Edgardo
2011
Buenos Aires, Siglo XXI. 432 p.
Resumen: Esta edición del Diccionario Foucault considera todo el material publicado hasta el presente. Los artículos que componen la obra explican el uso de los principales conceptos foucaulteanos (como episteme, locura, ciencias humanas, disciplinas, gubernamentalidad, razón de Estado o biopolítica, por citar sólo unos pocos), destacando los sentidos más relevantes, describiendo las discontinuidades o rupturas en el interior de la obra de Foucault, y también incorporan referencias a los filósofos o intelectuales, tanto de la Antigüedad clásica como de la época moderna, que es útil situar en relación con su pensamiento. Cada artículo está acompañado, además, de un índice de frecuencias del término analizado, ordenado cronológicamente.
Sintético y exhaustivo a la vez, al multiplicar los puntos de acceso al pensamiento de Foucault y sus posibles recorridos, este libro imagina un lector que sea sobre todo un usuario.
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El pensamiento del afuera

El pensamiento del afuera
Foucault, Michel
1997
Valencia, Pre-Textos. 82 p.
Resumen: Con "El pensamiento del afuera", Foucault pone a punto y desarrolla uno de los temas constantes de sus investigaciones: el "pensar" en relación con la literatura, o mejor aún, con cierto uso del lenguaje al margen de sus modos discursivos, y el "afuera" como instancia soberana del saber y no-lugar donde la palabra literaria se desarrolla a sí misma en un espacio neutro, sin límites y sin tiempo, que no es ya el espacio clásico y cerrado de la representación.
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Conferencias y artículos

Conferencias y artículos
Heidegger, Martin
2001
Barcelona, Ediciones del Serbal. 208 p.
Resumen: Este libro, mientras no sea leído, es una recopilación de conferencias y ensayos. Para el lector podría llegar a ser una colección que ya no necesita preocuparse del carácter singular de cada fragmento. El lector se vería llevado a un camino por el que ha andado antes un autor que, en caso de tener suerte, pondrá en marcha como auctor un augere, un hacer prosperar y crecer. En el presente caso, de lo que se trata es, como en anteriores ocasiones, de esforzarse para que por medio de incesantes intentos, a aquello que desde antiguo hay que pensar, pero que aún no ha sido pensado, se le prepare una región desde cuyo espacio de juego lo no pensado reclame un pensar.
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Espacios del conocimiento

Espacios del conocimiento: sujeto, verdad, heterotopías a 30 años de la muerte de Michel Foucault
2016
Santiago, LOM. 262 P.
Resumen: Bajo el título “Espacios del conocimiento: sujeto, verdad, heterotopías”, la 8va Escuela Chile-Francia estuvo motivada por la conmemoración de los 30 años de la muerte de Michel Foucault (1926-1984). En este marco, desde la Cátedra Michel Foucault, una iniciativa conjunta de la Universidad de Chile y la Embajada de Francia, se ha propuesto continuar profundizando en los conceptos fundamentales que nos heredó el gran filósofo francés. En estas circunstancias, al observar el trabajo desarrollado por las y los profesores invitados, tanto chilenos como franceses, podremos reconocer la incorporación de algunas líneas de análisis ligada con la propuesta contenida en la denominada caja de herramientas foucaultiana. Así, entonces, teniendo siempre en consideración una reflexión sobre los espacios en la época actual, en el conjunto de textos que conforman este libro se ha puesto de relevancia la importancia del entrecruzamiento del tiempo con el espacio, en relación a la constitución del sujeto.
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Crítica de la razón cínica

Crítica de la razón cínica
Sloterdijk, Peter
2014
Madrid, Siruela. 786 p.
Resumen: «Crítica de la razón cínica es una de las obras más provechosas e inteligentes aparecidas en Alemania.» (Fernando Savater) . «Desde 1983 Peter Sloterdijk cuenta entre los filósofos más importantes de la Alemania de posguerra. De un día para otro se hizo famoso con su Crítica de la razón cínica, un libro que conmovió al gran público como casi ninguna otra obra de diagnóstico filosófico del tiempo desde La decadencia de Occidente de Oswald Spengler. [Éste] simpatizaba con los césares [...]. El patrono de Sloterdijk, por el contrario, era el Diógenes del barril, el burlón y el irónico. [...] Crítica de la razón cínica cuenta cómo [...] la conciencia moderna tomó conciencia de sí, y cómo ahora, con correcta conciencia, obra sin embargo incorrectamente.»(Rüdiger Safranski).
«El cinismo es la falsa conciencia ilustrada. Es la moderna conciencia infeliz sobre la que la Ilustración ha trabajado tanto con éxito como en vano.» (Peter Sloterdijk)
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