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viernes, 4 de julio de 2014

El elogio de la sombra

El elogio de la sombra
Tanizaki, Jun'ichiro
2012
España, Ediciones Siruela. 95 p.
Resumen: En Occidente, el más poderoso aliado de la belleza ha sido siempre la luz. En cambio, en la estética tradicional japonesa lo esencial es captar el enigma de la sombra. Lo bello no es una sustancia en sí sino un juego de claroscuros producido por la yuxtaposición de las diferentes sustancias que va formando el juego sutil de las modulaciones de la sombra. Lo mismo que una piedra fosforescente en la oscuridad pierde toda su fascinante sensación de joya preciosa si fuera expuesta a plena luz, la belleza pierde toda su existencia si se suprimen los efectos de la sombra.
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La arqueología del saber

La arqueología del saber
Foucault, Michel
2008
Argentina, Siglo Veintiuno.  273 p.
Resumen: En la inquietud por la verdad, Michel Foucault se revela como un gran experimentador, pues no reclama para sí la solemnidad del intelectual sino la pasión del investigador que no conoce de antemano los resultados de su trabajo.
Nos encontramos, aquí, con un Foucault en primera persona, que reflexiona en voz alta sobre su manera de recortar un objeto de estudio y de forjar un método de análisis en cada proyecto; sobre su vínculo con el Partido Comunista y Louis Althusser; sobre sus largas estadías en el exterior (Suecia, Polonia, Túnez) en momentos significativos, como la guerra de Argelia y mayo del 68; sobre las marcas que esas experiencias (la sociedad sueca hipermedicalizada, el encierro en Polonia, las revueltas en Túnez) dejaron en su obra y en su concepción de las luchas políticas; sobre su relación con el estructuralismo para articular una concepción de sujeto al margen de Descartes y de la fenomenología; sobre la homosexualidad en la Antigüedad griega y en las sociedades europeas modernas; sobre la condición gay más allá o más acá de la reivindicación de un derecho.
Los textos que integran este volumen, inéditos en español o casi inaccesibles, son claves para vislumbrar el sentido que Foucault atribuía a su pensamiento y al modo en que sus libros eran leídos y recibidos. Y resultan esclarecedores, en particular para entender cómo fue definiéndose el proyecto de lo que sería la Historia de la sexualidad; el recorrido que llevó a Foucault del problema de la biopolítica al de la confesión, del análisis del poder y el saber al estudio de las relaciones entre las practicas de gobierno, de sí mismo y de los otros, y los modos de decir la verdad. Al igual que en El poder, una bestia magnifica, la soltura coloquial del autor es el mejor modo de acceder al laboratorio donde se gestan, y mutan, sus ideas y sus inquietudes.
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Leer a Peirce hoy

Leer a Peirce hoy
Deledalle, Gerard
1996
Barcelona, Gedisa. 229 p.
Resumen: Charles S. Peirce (1859-1914) es uno de los fundadores más importantes del pensamiento contemporáneo. Inventor de la lógica de relaciones, la lógica de cuantificadores y la lógica trivalente, dejó una vasta obra en su mayor parte no publicada hasta mucho después de su muerte. Crítico del cartesianismo, Peirce está en el origen del movimiento pragmático. Sus contribuciones a la semántica y la lingüística sólo se han podido apreciar en los últimos años en toda su originalidad y riqueza. Gérard Deladalle, uno de los más distinguidos especialistas en el pensamiento de Peirce, ofrece aquí una presentación de la vida y obra del gran filósofo norteamericano, definiendo su lugar significativo en la historia de la filosofía contemporánea en comparación con Kierkegaard, Husserl, Saussure y Wittgenstein. Deladalle presta una atención especial a la semiótica y al concepto de signo peirciano, contrastándolos con la teoría de Saussure. La presente obra incluye un ensayo original de Peirce, "La realidad de Dios", escogido como testimonio de un tema que está en la encrucijada entre el pragmatismo y la lógica peircianas. Esta presentación e invitación a la lectura de Peirce ofrece una completa y clara orientación, imprescindible para todos los lectores que se interesan por los grandes hitos de la filosofía contemporánea.
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La filosofía actual

La filosofía actual : pensar sin certezas.
Scavino, Dardo
1999
Buenos Aires, Paidós.  243 p.
Resumen: Aunque la filosofía ha sido tradicionalmente considerada un discurso específico  y alejado de las preocupaciones cotidianas, actualmente sus cultores son convocados por los medios masivos y sus temas rozan las agendas de los diarios: la política, el futuro de las sociedades, la moral e incluso la religión.
Sin rehuir la polémica, Dardo Scavino traza en este libro un mapa certero y exhaustivo de esta época a la que algunos denominan "era posmetafísica" o "triunfo del nihilismo", desplegando un panorama de las querellas que dividen nuestro fin de siglo. Desde el giro lingüístico de Rorty a las reformulaciones del marxismo de Alain Badiou y Toni Negri, pasando por el pensamiento débil de Gianni Vattimo y la teoría de la acción comunicativa de Jürgen Habermas, el texto da cuenta de las cuestiones centrales que debaten actualmente los filósofos: el estatuto de la verdad, el relativismo cultural, los conflictos sociales, los usos del lenguaje, los distintos rostros de la ética.
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Tool-Being

Tool-Being: Heidegger and the Metaphysics of Objects Paperback
Harman,Graham
2002
Chicago, Open Court. 331 p.
Resumen: Martin Heidegger (1889–1976) influenced the work of such diverse thinkers as Sartre and Derrida. In Tool-Being, Graham Harman departs from the prevailing linguistic approach to analytic and continental philosophy in favor of Heideggerian object-oriented research into the secret contours of objects. Written in a colorful style, it will be of interest to anyone open to new trends in present-day philosophy.
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miércoles, 18 de junio de 2014

Caminos de bosque

Caminos de bosque
Heidegger, Martin
2010
Madrid, Alianza. 279 p.
Resumen: Caminos de bosque nos lleva por seis sendas. El primer camino da vueltas en torno a la esencia y origen de la obra de arte; el segundo atiende a los fundamentos metafísicos de las concepciones del mundo; los dos siguientes versan sobre Hegel y Nietzsche; el quinto se plantea la pregunta de Hölderlin acerca de la razón de se r de la poesía en tiempos de tribulación y el último desciende a los orígenes del pensamiento primordial acerca del Ser.
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Espacio, tiempo, materia

Espacio, tiempo, materia
Zubiri, Xavier
2008
Madrid, Alianza, Fundación Xavier Zubiri. 614 p.
Resumen: Esta nueva edición de Espacio, Tiempo, Materia incorpora varios manuscritos de Zubiri sobre el concepto de materia, recientemente descubiertos en su archivo personal, y que no se conocían en el momento en que se elaboró la primera edición del libro. Entonces hubo que recurrir a una recopilación de textos compuesta por Ignacio Ellacuría, mientras que en esta nueva edición es posible presentar los trabajos originales del propio Zubiri sobre esta importante cuestión filosófica. Por ello, la tercera parte del libro, dedicada a la exposición del concepto de materia, está completamente reelaborada. La primera parte del libro, dedicada al espacio, recoge un importante curso del año 1973, que consta de cuatro lecciones. La segunda parte del libro, sobre el tiempo, proviene de un breve curso de 1970, compuesto por dos lecciones. La primera de esas lecciones apareció publicada por el propio Zubiri en 1976 con el título «El concepto descriptivo del tiempo» y de la segunda lección dejó a su muerte un amplio texto manuscrito. El trabajo sobre la materia fue comenzado por Zubiri después de pronunciado el curso sobre el espacio. La proximidad de composición dota a estos escritos de una profunda homogeneidad y permite formar con ellos un conjunto orgánico sobre los tres problemas fundamentales de la llamada «Filosofía de la naturaleza», una de las más importantes parcelas de la Metafísica. Zubiri aborda estos problemas con la radicalidad y la originalidad que caracteriza a su modo de hacer filosofía, en diálogo constante no sólo con la historia del pensamiento filosófico, sino también con las ciencias naturales contemporáneas. De ahí la relevancia de estos textos para cualquier investigación filosófica sobre los temas mencionados que pretenda estar verdaderamente a la altura de nuestro tiempo.
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La condición postmoderna

La condición postmoderna : informe sobre el saber
Lyotard, Jean François
2012
Madrid, Cátedra. 119 p.
Resumen: Contribución a la discusión internacional sobre la cuestión de la legitimidad: ¿qué es lo que permite hoy decir que hay una ley justa, un enunciado verdadero? Ha habido los grandes relatos, la emancipación del ciudadano, la realización del Espíritu, la sociedad sin clases. La edad moderna recurría a ellos para legitimar o criticar sus saberes y sus actos. El hombre postmoderno ya no cree en ellos. Los "decididores" le ofrecen como perspectiva el incremento del poder y la pacificación por la transparencia comunicacional. Pero el hombre sabe que el saber, cuando se convierte en mercancía informacional, es una fuente de ganancias y un medio de decidir y de controlar. ¿Dónde reside la legitimidad después de los relatos? ¿En la mejor operatividad del sistema? Se trata de un criterio tecnológico, y no permite juzgar acerca de lo verdadero y de lo justo. ¿En el consenso? Pero la invención se lleva a cabo en la disensión. ¿Por qué no en esta última?. La sociedad que viene procede menos de una antropología newtoniana (como el estructuralismo o la teoría de sistemas)y más de una pragmática de las partículas lingüísticas. El saber postmoderno no sólo es el instrumento de los poderes: refina nuestra sensibilidad ante las diferencias y refuerza nuestra capacidad para soportar lo inconmensurable. No encuentra su razón en la homología de los expertos, sino en la patología de los inventores. Entonces: ¿es practicable una legitimación del lazo social, una sociedad justa, según una paradoja análoga? ¿En qué consiste ésta?.
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viernes, 23 de mayo de 2014

Crítica del juicio

Crítica del juicio
Kant, Immanuel
2013
Barcelona, Black Print.  462 p.
Resumen:Dos ámbitos de razones convierten a la Crítica del Juicio en una obra actual y de lectura ineludible. El primero recoge razones fundamentalmente académicas. Por ejemplo, qué posición ocupa la noción de "juicio reflexivo" en el sistema filosófico kantiano. En las Críticas anteriores, Kant ha probado la posibilidad de los juicios sintéticos a priori para el conocimiento y la moralidad; ahora trata de probar la posibilidad de probar los juicios sintéticos a priori en la esfera del sentimiento. Esta clase de juicios reflexivos sólo intenta estimar los objetos según leyes de libertad y bajo criterio de fin. Por este camino, la Crítica del juicio pretende ser un puente entre la Crítica de la Razón Pura y la Crítica de la Razón Pública. El segundo tipo de razones que hacen estimulante la lectura de esta obra desbordan el campo académico y hacen de la Crítica del juicio uno de los referentes teóricos más decisivos en la discusión sobre los orígenes y diversos desarrollos de la modernidad.
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